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<!DOCTYPE html>

<title>Kyphi</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kyphi</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Kyphi</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">κῦφι</span>), k3pt, k3p, ist eine traditionelle <a href="R%C3%A4uchern_(Zeremonie)" title="Räuchern (Zeremonie)">Abendräucherung</a> im <a href="Altes_%C3%84gypten" title="Altes Ägypten">alten Ägypten</a> und Opferweihrauch für <a href="Liste_%C3%A4gyptischer_G%C3%B6tter" title="Liste ägyptischer Götter">ägyptische Götter</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verwendung">Verwendung</h2></div>

<p>Dem römischen Arzt Rufus<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> zufolge wurde in <a href="Heliopolis" title="Heliopolis">Heliopolis</a> jeden Abend bei Sonnenuntergang Kyphi zu Ehren von <a href="Re_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Re (ägyptische Mythologie)">Re</a> verbrannt<sup id="cite_ref-Reinatz;_S.56_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-Reinatz;_S.56-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a> berichtet, dass in ägyptischen Tempeln dreimal täglich geräuchert wurde, morgens mit <a href="Weihrauch" title="Weihrauch">Weihrauch</a>, Mittags mit <a href="Myrrhe" title="Myrrhe">Myrrhe</a> und mit Kyphi am Abend.<sup id="cite_ref-Reinatz;_S.56_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-Reinatz;_S.56-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

In der griechisch-römischen <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> wurde Kyphi sowohl als Trank (z. B. in Wein) als auch als Mittel für Einreibungen verwendet. Auch beim Ausgraben von Zauberpflanzen wurde mit Kyphi geräuchert<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

<a href="Kleopatra_VII." title="Kleopatra VII.">Kleopatra VII.</a> verwendete Kyphi als Parfüm, und zwar in solchen Mengen, dass man sie schon vom Ufer aus riechen konnte, bevor ihr Boot gelandet war<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Nach Dioskurides (1, 25) diente es als Medizin gegen <a href="Asthma" class="mw-redirect" title="Asthma">Asthma</a><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herstellung">Herstellung</h2></div>

<p>Kyphi wurde in Ägypten in eigenen Tempelwerkstätten hergestellt, wobei aus heiligen Schriften gelesen wurde.<sup id="cite_ref-Schröder_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-Schröder-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Die Rekonstruktionen der Rezepte für Kyphi basieren auf <a href="Ptolem%C3%A4er" title="Ptolemäer">ptolemäischen</a> Inschriften an den Tempeln von <a href="Tempel_von_Edfu" title="Tempel von Edfu">Edfu</a> und <a href="Tempel_von_Philae" title="Tempel von Philae">Philae</a><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sowie auf Texten von <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a>.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Mit den Angaben von Plutarch ist die Zubereitung des Kyphi ziemlich genau nachzuvollziehen. Der ägyptische Priester <a href="Manetho" title="Manetho">Manetho von Mendes</a> verfasste ein Buch über die Herstellung von Kyphi (Περὶ κατασκευη̑ϛ κυφίων), das nicht überliefert ist. Es haben sich aber einige Fragmente erhalten.

</p><p>Die Zahl der Zutaten liegt zwischen zehn bei <a href="Pedanios_Dioscurides" class="mw-redirect" title="Pedanios Dioscurides">Pedanios Dioscurides</a>, 16 bei Dioskurides, 36<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und 50 bei dem Byzantiner <a href="Nikolaos_Myrepsos" title="Nikolaos Myrepsos">Nikolaos Myrepsos</a>.<sup id="cite_ref-Schröder_6-1" class="reference"><a href="#cite_note-Schröder-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p><b>Mischung 1:</b>

</p>

<ul><li>4 Teile <a href="Weihrauch" title="Weihrauch">Weihrauch</a></li>

<li>2 Teile <a href="Benzoe" title="Benzoe">Benzoe</a></li>

<li>2 Teile <a href="Mastix" title="Mastix">Mastix</a></li>

<li>2 Teile <a href="Myrrhe" title="Myrrhe">Myrrhe</a></li>

<li>1 Teil <a href="Zedern" title="Zedern">Zeder</a></li>

<li>1 Teil <a href="Echter_Galgant" title="Echter Galgant">Galgant</a> oder <a href="Ingwer" title="Ingwer">Ingwer</a></li>

<li>1/2 Teil <a href="Kalmus_(Art)" title="Kalmus (Art)">Kalmus</a> oder <a href="Eisenkraut" class="mw-redirect" title="Eisenkraut">Eisenkraut</a></li>

<li>1/2 Teil <a href="Gr%C3%BCner_Kardamom" title="Grüner Kardamom">Kardamom</a></li>

<li>7 <a href="Rosine" title="Rosine">Rosinen</a></li>

<li>1/2 Teil <a href="Zimtrinde" class="mw-redirect" title="Zimtrinde">Zimtrinde</a></li>

<li>1/2 Teil <a href="Alexandrinische_Senna" title="Alexandrinische Senna">Cassia</a></li>

<li>1/2 Teil <a href="Wacholderbeere" class="mw-redirect" title="Wacholderbeere">Wacholderbeeren</a></li>

<li>1/2 Teil <a href="Zypresse" class="mw-redirect" title="Zypresse">Zypresse</a></li>

<li>einige Tropfen <a href="Lotus_(Botanik)" class="mw-redirect" title="Lotus (Botanik)">Lotosaroma</a></li>

<li>einige Tropfen <a href="Wein" title="Wein">Wein</a></li>

<li>einige Tropfen <a href="Honig" title="Honig">Honig</a></li></ul>

<p><b>Mischung 2:</b>

</p>

<ul><li>3 Teile Weihrauch</li>

<li>2 Teile Benzoe</li>

<li>2 Teile Myrrhe</li>

<li>1 Teil Wacholderbeeren</li>

<li>1/2 Teil Galgant</li>

<li>1/2 Teil Zimtrinde</li>

<li>1/2 Teil Zeder</li>

<li>2 Tropfen Lotusaroma</li>

<li>2 Tropfen Wein</li>

<li>2 Tropfen Honig</li>

<li>einige Rosinen</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Rufus_von_Ephesos" title="Rufus von Ephesos">Rufus von Ephesos</a> oder <a href="Rufus_aus_Samaria" title="Rufus aus Samaria">Rufus aus Samaria</a>?</span>

</li>

<li id="cite_note-Reinatz;_S.56-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Reinatz;_S.56_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Reinatz;_S.56_2-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Jonathan Reinatz: <i>Past scents: historical perspectives on smell</i> (= <i>Studies in sensory history.</i>). University of Illinois Press, Urbana / Chicago / Springfield 2014, ISBN 978-0-252-03494-7, S. 56.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Laura Willer: <i>Iatromagie: Magie und Medizin im griechisch-römischen Ägypten.</i> In: Andrea Jördens (Hrsg.): <i>Ägyptische Magie und ihre Umwelt</i> (= <i>Philippika.</i> Band 80). Harrassowitz, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-447-10316-9, S. 288 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jstor.org/stable/j.ctvc2rjv4.14">online</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">J. Reinatz: <i>Past scents: historical perspectives on smell</i> (= <i>Studies in sensory history.</i>). Urbana / Chicago / Springfield 2014, S. 115.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Marie-Hélène Marganne: <i>Les remèdes d'origine égyptienne utilisés dans la médecine vétérinaire antique.</i> In: <i>Pallas.</i> Band 101, 2016 (La trousse du vétérinaire dans l'Antiquité et au Moyen Âge. Instruments et pratiques), S. 206.</span>

</li>

<li id="cite_note-Schröder-6"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Schröder_6-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Schröder_6-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Heinrich Otto Schröder: <i>Publius Aelius Aristides. Heilige Berichte</i> (= <i>Wissenschaftliche Kommentare zu griechischen und lateinischen Schriftstellern.</i>). Winter, Heidelberg 1986, ISBN 3-533-03697-9, S. 27.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Victor Loret: <i>Le kyphi, parfum sacré des anciens égyptiens.</i> In: <i>Journal asiatique.</i> Band 10, 1887, S. 76–132 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k93232q">online</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Plutarch, <i>Über Isis und Osiris</i> 80.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">J. Scarborough: <i>The Pharmacology of sacred Plants, Herbs and Roots.</i> In: Ch. A. Faraone, D. Obbink (Hrsg.): <i>Magika Hiera, Ancient Greek Magic and Religion.</i> Oxford University Press, Oxford 1991, ISBN 0-19-504450-9, S. 160.</span>

</li>

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